Kama travaille sur l’image comme fonction-souvenir, sur l’interaction liant ambivalence et déception à la typologie d’un lieu ou d'un territoire. Elle axe sa réflexion autour du décalage horaire comme marqueur d'un parallèle entre l’accélération radicale des échanges économiques et celle du déplacement à grande vitesse. De son regard Est-Européen, et du point de vue décalé que cela induit, naît une analyse ironique du rôle de la culture dans le façonnement de l’identité.